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  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

    之用,外出时必需随身携带以备检查。然后赋予寺院住持  和尚无上的权利,僧侣的一举一动均要向住持和尚报备,然  后住持和尚或三纲执事再向僧官报告。僧人不得越级报告,  否则将受罚,如释圆仁「入唐求法巡礼...法师在「中国僧官制度研究」中有  如此的说明﹕  本来,唐初僧林之中人才鼎盛,各地寺院,物阜  财丰,以之从事社会福祉之创造,遂使那时大兵之后  的社会资生事业,大部分掌握到僧寺手中。而且有很  多地方...

    赖建成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213470862.html
  • 圆照寺佛教简史

    内置僧会一名。而五台山的僧纲司,就是一方府级单位,其都纲相当于现在省佛教协会的会长。其具体职责是管理五台山番汉僧众的户籍,任免寺院住持,颁发度谍,监督指导僧尼行事。后到清康熙三十七年(1772)时,这一...有浓郁的宗教感情,所以世祖之后的成宗、武宗、仁宗、英宗、晋宗、文宗等诸位皇帝都尊崇佛教,眷想灵峰,于此造塔建寺,赐田开矿,允许寺院开设当铺、旅馆,经营工商业,这就促进了五台山寺院经济的发展。他们为了求...

    郑林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260180047.html
  • 佛教在商业中的反思

    人们尊重的。但如果出家发心不正,不能住持并弘扬佛法,而又品德恶劣或贪著供养,这种人就没有资格接受供养。   本刊记者:经忏佛事也是许多寺院的重要收入之一,和接受供养的不同在于,它往往带有明显的商业...十方选举产生,一般不会发生个人占有寺院的情况。  但中国除了十方丛林之外,还有一种子孙寺庙。寺院住持由师徒间代代传承,类似于古代的家族制度。而僧人继承一座寺院,或通过个人努力修建了一座寺院后,寺院财物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15521682362.html
  • 民国时期的宗教立法状况分析

    财产管理由其住持附则;任何人不得强取寺院财产,寺院住持及其他关系不得将寺院财产变卖、抵押或赠与于人,但因特别事故得呈请该省行政长官许可者不在此限。”【10】如此一来,根据上述规定,寺院便失去了对财产的处置权。同年9月,内政部表示对以前被夺占之寺产无溯及力。10月,组织全国寺院财产调查【11】   1915年10月,袁世凯政府公布了《管理寺庙条令》,其中规定:“寺庙财产由住持管理,但不得抵押或处分...

    李谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285029.html
  • 临终备览(四):正确临终处理[Ⅱ]

    生多年,骨灰坛无法打开,可征求寺院住持同意,将咒轮放置于骨灰坛上,以保鲜膜或他物固定,俾不被吹走即可,唯固定物以透明为宜。   往生被   往生被又名“陀罗尼被”。其来源非出自《大藏经》,而系明季...

    慧律法师

    |临终备览|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11125287765.html
  • 千年古刹——神通寺

    皆石为之。塔前古柏一株,传云汉植。”隋仁寿元年(公元601年)文帝送舍利于30座寺院,令建灵塔。勒令高僧法瓒送舍利于齐州神通寺并其为该寺住持。现今保存的四门塔便是仁寿年间往神通寺送舍利所建之塔,至大业...,又其后为法堂,两廊翼列。方丈之左右皆以筵宾客、居徒众。……”   天启(公元1621年)以后,随着明王朝的危机四伏,神通寺也再度衰败下来。   清朝乾隆年间,寺院住持兴寿和尚,无视佛祖之清规戒律...

    何品三 何庆亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06444190311.html
  • 使我记忆尤新的声音

    寺院,都要遵照本会制定的一系列管理办法、通则和规定,建立健全两序大众按期推选或礼请住持以及住持到期退位制度;执行住持请职制、僧团羯磨制、十方选贤制。住持请职要任人唯贤,反对任人唯亲,要把有较高佛教学识、...医好此病症,中国佛教乃可重振。”C: 那么,子孙丛林的弥漫,到底将造成何等危害?以至太虚大师将此佛教寺院“家族性”判为佛教衰败的根本症结?D: 子孙丛林有两种,一是“纯子孙庙”,即除了住持徒众外,...

    江西佛学院衍真

    |十方丛林子孙化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1912124673.html
  • 从古德行谊说到今日吾人修持的态度

    、典座等。法远禅师一进寺院,就请了典座(煮饭烧菜)的执事,平时寺里饮食很差,好不容易有这么一天,住持和尚不在寺中,法远禅师就煮了一些面食给大家吃,这一吃就吃出麻烦来了。   住持和尚一回来,开口就问...学者,但是后来接掌这个寺院住持和尚的,就是这一位法远禅师。现在的人,都经不起人情冷暖的考验,也经不起折磨考验,所以从古代大德的行谊看来,我们知道,他们对世间好坏都能处之泰然,也因此才能成为一代大师。 ...

    星云法师

    星云|行谊

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0812515771.html
  • 索达吉堪布:闲谈问答录

    !  问:如果寺院住持或当家师反对密法,发现我们供养密宗上师或本尊像,是否会带来负面影响?  答:不要紧!我们修学密法,不舍弃上师是最根本的誓言,所以应当时时供养,再再祈祷。在一些显宗道场,公开供养...   问:寺院的柱子里长了白蚁,按照戒律又不能杀生,如果不杀的话,怎么保护寺院的柱子呢?   答:没事,再修一个水泥的(众笑)。众生的生命更宝贵!  问:汉地有些寺院是自己耕种...

    索达吉堪布

    |密宗|索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html
  • 雪窦重显及其禅法

    表示敬重。苏州吴江太湖有座小岛名洞庭山(现称西洞庭山),那里有座寺院叫翠峰禅寺,当时正缺住持。经曾会推荐,当地迎请重显前往担任住持,在此近三年时间。   宋仁宗天圣初年(1023),曾会出知明州(...语录》》卷一,《大正藏》卷四七,674a~b。关于重显与曾会的关系,请参考《嘉泰普灯录》卷二二《修撰曾会》。】。宋代类似事例很多,反映当时各地竞相迎请著名禅师担当寺院住持的社会风尚。   雪窦寺在今...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193739250.html